El reciente Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades, concedido al filósofo surcoreano afincado en Alemania Byung-Chul Han, confirma que el pensamiento filosófico más celebrado de nuestro tiempo es aquel que condena sin irritación. Su crítica al capitalismo neoliberal y a la digitalización se presenta como demoledora, aunque en realidad tiene el mismo efecto que el café descafeinado o la cerveza sin alcohol, en el sentido que señalaba Slavoj Žižek hace unos años. Es decir, es el tipo de crítica que busca preservar la comodidad del consumo cultural, una denuncia cuidadosamente despojada de su núcleo perturbadorde todas las referencias a el verdadero que, según Lacan, revela a través de los síntomas lo que resulta inaceptable para el orden vigente.
La paradoja del éxito de Han proviene precisamente de su compatibilidad con el sistema que quiere criticar. Sus libros se venden masivamente, no porque causen incomodidad, sino porque trazan elegantemente las contradicciones de una época que Se esfuerza por la rebelión, pero sin conflicto.. La fuerza inicial de su trabajo fue mostrar cómo el mandato contemporáneo de autenticidad, que requiere que uno parezca libre y productivo en el espacio físico y virtual, se ha transformado en una nueva forma de esclavitud. Donde el sujeto celebra su autonomía, Han afirma la autoexplotación. Sin embargo, cuando este pensamiento podría haber conducido a una crítica estructural de las condiciones de producción del deseo y del trabajo, su pensamiento se detuvo en el llamado moral a frenar y contemplar. El resultado es una filosofía a la que se le ha eliminado toda fricción, una versión saneada de la crítica.
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